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  • 禅门公案的性质、特征与价值

    第128页。   ③柳田圣山《禅与中国》三联书店1988年版,第167页。   ④南怀瑾《禅海蠡测》中国世界语出版社1994年版,第20页。   ⑤三教老人《碧岩录序》,载《禅宗语录辑要》...老语录序》。   B13参刘方《论审美感情》,《文艺理论研究》,1998年,第4页。   B14圆悟克勤《碧岩录》第七则。参刘方《诗性栖居的冥思——中国禅宗美学思想研 究》第五编第一章...

    刘方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435777194.html
  • 伍柳派内丹学的佛道融合思想

    成佛,称如来为“大觉金仙”。事实上,这些解释是极不符合佛教本义的,纯粹是以道释佛而已。   柳华阳还将性命双修视为佛教最上一乘之法,认为系达摩、慧能口传心授直指单传之道,但视那些无法曲解比附的禅宗语录...隐迹仙去。伍守阳学贯儒释道三教,由儒人道,援佛释道。他遍考仙圣之书,认为世间伪道太多,应当著书醒世。故著《天仙正理直论》、《仙佛合宗语录》、《丹道九篇》、《金丹要诀》,以期“辟邪说、正人心”。伍守阳不拘...

    刘红梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482278574.html
  • 序说虚老年谱致净慧长老

    其人。尤为禅宗一系,自宋真宗时,有僧道原,采取《世说新语》之例,首辑盛唐以后禅师语录,汇为《景德传灯录》行世,即与《高僧传》等并驾齐驱,尤为世人所醒目而迷离莫测者也。   时至明朝,佛门而有明末四...选编禅宗语录,与选《宗镜录》,及佛经要典。自知不能专作工夫而留转色身,只好临时自救,而乞灵道家养生等内外丹法,终因劳累过度而中道崩殂,颇为可惜。不然,中国禅宗,又当面临一次重大改革,不知变成如何形式。...

    南怀瑾

    |五明研究|

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  • 济群法师:唯识学九个重点问题

    ;中观学人则以《中论》、《十二门论》为核心,宣扬二谛、八不,显示缘起性空的中道实相;禅宗学人重视明心见性,“只论见性,不论禅定解脱”,认为见性后一切迎刃而解。翻看禅宗语录,很少涉及菩提心和菩萨行的内容...只是方法、手段。正如禅宗所说的标月指,经教是手指而非月亮。又如过河舟,经教是渡船而非彼岸。那么,学法重点何在?正在于我们的心。   佛法中,关于心的教法极多,既有真心说,也有妄心说。早期的阿含圣典及...

    济群法师

    |唯识|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08230832259.html
  • 慈诚罗珠堪布:四法印的见解与修法(三)

    ,所以,禅宗才会始终强调一个“不执着”。 不过,就因为这句话,有些居士便走错路了。由于禅宗的核心思想,便是“不执着”,因而该宗的很多话题,都是围绕着不执着而展开的。他们在看了一些禅宗语录,听了一些禅师的公案之后,便以为仅仅一个不执着,就是稳获解脱的无上法宝。于是在刚开始的时候,就什么都不执着,既不去放生,也不修加行,还抽烟、喝酒、吃肉,甚至...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15350037419.html
  • 佛教逻辑与佛教伦理初探

    ,即非世界,是名世界”。如何来表示其中的转折递进关系?如何来刻划这种思想?   禅宗语录里经常有这样的语句,如“非想”,“非非想”,这种思想用一般的逻辑无法表达,我们能否设计一种逻辑来表达这种思想?...禅宗三段论的逻辑。在认识逻辑、弗协调逻辑等非经典逻辑飞速发展的今天,这种扩充我认为是正当且必要的。   1.2 因明论浅谈   因明是佛教理论的重要组成部分。[1]因明是梵语“希都费陀”(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530338227.html
  • 庄朝晖:佛教逻辑与佛教伦理研究初探

    ”。比如“见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水”、“如来说世界,即非世界,是名世界”。如何来表示其中的转折递进关系?如何来刻划这种思想?  禅宗语录里还经常有这样的语句,...,但在本文中,我想扩充佛教逻辑的概念,使之包含佛教的认识论,甚至禅宗三段论的逻辑。在认识逻辑、弗协调逻辑等非经典逻辑飞速发展的今天,这种扩充我认为是正当且必要的。 1.2 因明论浅谈  因明是佛教...

    庄朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    主张有悟的,而信以悟为极则,正是大慧“看话禅”的着重点。  四.大慧的悟道与疑信  大慧于十六岁时出家,次年(绍兴四年,1105)受具足戒,常买禅宗诸家语录看,据〈传经干请普说〉谓:  既有信根,即是...一般学者,因见禅宗语录,有一悟一切悟之类的言论,便以为禅宗,悟后便不须再修行,但由大慧的例子,他在悟后,尚有半年以上时日,跟随圆悟专修。只要大慧一开口,圆悟便道不是。〈礼侍者断七请普说〉大慧接着自述...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 石霜楚圆及其影响

    【内容提要】 楚圆对北宋临济宗的复兴作出过重大贡献,在宋代禅宗史上占有重要地位,然而迄今为止学术界对他的研究却很少。本文通过楚圆的语录及传记等文献,对楚圆一生参访弘法等活动、禅法语录和现存情况,以及楚圆主要弟子的活动情况,进行考察并作概要介绍,还对楚圆的后世影响作了分析介绍,藉以说明楚圆对北宋临济宗复兴的贡献和在中国禅宗史上的重要地位。  【关键词】 石霜楚圆 楚圆语录 楚圆法嗣 禅史影响  -...

    宗 性

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  • 佛教的护法信徒

    时隐居山林的高僧一一请回住寺,佛教再度出现一片生机。世宗雍正皇帝,喜阅佛典,尝亲编禅宗语录——《御选语录》;又开经藏馆,继明朝《万历藏》后,再次雕刻大藏经,出版《续藏》(《明续藏》)及《又续藏》。高宗...、《决疑论》等,并有文章、偈赞传世,所作的《华严论》是后世研究华严哲学的重要参考书。颇负盛名的唐朝隐士庞蕴,以会通禅宗著称,又因勘破生死,佳话传世,留有诗偈、语录行世。  南宋王日休弃官归隐,撰《龙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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